Prije deset godina u Rusiji su počeli razgovarati o "novoj Astrid Lindgren": jedna za drugom na ruskom su objavljene dvije priče mlade norveške spisateljice Marije Parr, "Srce od vafla" i "Tonya Glimmerdal". Devetogodišnji junaci "Waffle Heart", djevojčica Lena i dječak Trille, žive u izmišljenom zaljevu Shchepka-Matilda životom koji ponajviše podsjeća na ljetovanje sovjetske djece na vikendicama. Blizina junaka s prirodom i njihova bujna mašta čine svaki dan nezaboravnim, a svaka stranica teksta dragocjena je i za mlade čitatelje i za njihove roditelje čija je fascinacija pričom naslikana nostalgičnim tonovima. Ako je Lena kolovođa u paru Lena - Trille, tada je u priči "Tonya Glimmerdal" slika tomboya dovedena do apsolutnog. Nije slučajno da je uobičajeno uspoređivati s Pipi Dugom Čarapom i Roni, kćerkom razbojnika iz istoimenih djela Astrid Lindgren. Nedavno je Maria Parr objavila nastavak Waffle Heart - priče "Vratar i more". U njemu su Lena i Trille sazrele, pred njima je adolescencija, što znači da su ih već posjetili osjećaj posesivnosti, prva ljubav i prva ljubomora. Kolumnistica Lenta.ru Natalya Kochetkova susrela se s Marijom Parr.
Kad ste prije deset godina došli u Moskvu, još niste imali djece, ali svi su vas pitali kako ih odgajati. Sada imate dvoje djece. Kako odgovoriti na ovo pitanje?
Maria Parr: (smijeh) Zamislite, sada me nitko ne pita za ovo!
Što se događa s dječjim književnikom kad ima djecu?
Naravno, majčinstvo je promijenilo svu moju optiku i, općenito, sve što je došlo prije toga. Što se tiče knjiga, postalo mi je jasnije koliko je teško biti roditelji. Za mene osobno majčinstvo je vrlo pozitivna promjena. To mi je dalo sidro u životu. Život s djecom i obitelji mi je jako dobar.
Nakon što ste djecu pogledali majčinim očima, želite li nešto prepisati u "Srce od vafla" i "Tone Glimmerdal"?
Možda sam promijenio jednu stvar, ali to nema nikakve veze s mojim majčinstvom. Kad sam napisao Srce od vafla, činilo mi se izuzetno važnim otkriti temu najboljeg prijatelja - što je najbolji prijatelj, što prijateljstvo može biti. I sada mislim da usredotočujući se na problem imati ili nemati najboljeg prijatelja, par prijatelja u središtu sudara automatski isključuje sve ostale u blizini. A ovo je pogrešno. Sad mi se čini da je općenito važno da osoba ima samo bliske ljude, a ne nužno jednog njedra. Čini mi se da sam u ovome otišao malo predaleko.
Priču o Lenu i Trilli nastavili ste u priči "Golman i more". Junaci su odrasli, suočili se s tinejdžerskim problemima, pa stoga tekst pomalo podsjeća na rastanak s nebom. Jeste li to zamislili na ovaj način, s primjesom tuge?
Lena i Trille u drugoj su priči u takvoj dobi o kojoj zapravo jako volim pisati, on mi je zanimljiv. Ovo je dob u kojoj dijete više nije dijete, ali još nije tinejdžer, već razumije da djetinjstvo neće trajati vječno, da su njegovi roditelji imali život prije njega, da je svijet širi od mjesta u kojem živi, da njegov život neće biti ovakav kao prije. U tome, naravno, ima malo tuge.
Netko to brže razumije, netko sporije. Jedna te ista osoba u ovoj dobi na neki je način već odrasla, a na neki način sasvim dijete. I sama se dobro sjećam ove dobi. Tada se u čovjeku odvijaju složeni procesi. U ovom razdoblju ima puno smiješnih, puno tužnih stvari. Ono što vam smeta i ono što traje.
Činjenica je da prije svega pišem iz sebe, a tek se sekundarno obraćam nekoj posebnoj dobi čitatelja. Ali postoje iznimke. Trenutno, na primjer, moja najstarija kći uči čitati. I napisao sam knjigu za nju. Znate, postoje posebne epizode za one koji tek počinju čitati. I napisao sam tako malu knjigu za prvo čitanje. Mislim da mi prije nekoliko godina takva ideja ne bi niti pala na pamet.
Ali sve tri svoje debele knjige napisao sam prvenstveno za sebe i na temelju vlastitog iskustva, uzimajući malo u obzir njihovu potencijalnu publiku.
Događa se da kad djeca postanu starija, njihov pogled na svijet, kao što je, postaje dominantan za roditelje. Je li vjerojatno da će uskoro vaše knjige biti više o vašoj djeci nego o vama?
I dalje mislim da je kod mene sve drugačije. Ne mogu mijenjati kompas ni naprijed ni natrag - on je uvijek prilagođen meni.
Što su norveški čitatelji rekli o vašim knjigama?
Tamo cijelo vrijeme čitaju ne ono što je tamo napisano. Ali ovo je apsolutno prirodan i normalan proces, i čak mi se sviđa. To je, po mom mišljenju, glavno značenje knjiga i literature. U umjetničkim djelima trebalo bi postojati takvo mjesto i prostor u koje svatko može smjestiti vlastito iskustvo i svoju percepciju svijeta. Svaki čitatelj neizbježno doda nešto u tekst i izbaci nešto iz njega.
Takvu klasiku imamo u Norveškoj, Sigrid Undset, ona je nobelovka, napisala je povijesnu trilogiju "Christine, kći Lavrancea". Uobičajeno je da kažemo da ovu knjigu treba čitati tri puta: u mladosti, zrelosti i starosti, a svaki put ćete imati drugačije čitanje. Knjige su posložene tako da ih čitate kroz prizmu onoga što je sada u vama, koliko imate godina, u kakvom ste emocionalnom stanju.
Jeste li primijetili bilo kakvu razliku u reakciji norveških i ruskih čitatelja na vaše knjige?
Općenito, slični su i pitanja se postavljaju slično. Ali postoji jedno pitanje koje mi se neprestano postavlja u Rusiji, ali ne sjećam se da mi ga postavljaju u Norveškoj: "Zašto se Lena ponaša kao dječak u Waffle Heartu, a Trille poput djevojčice?" Uvijek mi se činilo da se Lena ponaša kao Lena, a Trille kao Trille. Čini mi se da je u Norveškoj raširena ideja da se svi ponašaju prema svojim karakteristikama, a ne prema spolu i društvenim očekivanjima.
Ne, i u Norveškoj djevojku mogu nazvati tomboyom, ali sada se to događa sve rjeđe.
Vi ste delikatna spisateljica. Kada dodirnete osjetljive teme - bolest, smrt, nepotpuna obitelj i druge - pažljivi ste na sve strane. Postoje li teme o kojima niste spremni raspravljati u svojim knjigama, niste spremni za čitanje u tuđim knjigama?
Imam jednostavno pravilo: razgovarajte s djecom o svemu što bi ih moglo zanimati. Ne mislim na to da dijete trebate opterećivati nekim problemima koji s njim nemaju nikakve veze. Prije ili kasnije mnogo se djece dogodi nešto tužno. Ako se to dogodi, trebali bi znati da o tome mogu otvoreno razgovarati s nekim. Postavite pitanje i dobiti odgovor. Mislim da ako neki problem pokrijemo poklopcem, odatle neće proključati. Ona neće ići nikamo i samo će pogoršati situaciju.
Ako odem u knjižaru i tamo vidim knjigu s nekim vrlo teškim problemom s kojim se moja djeca još nisu susrela, možda je ja kao roditelj neću odmah kupiti. Ali važno mi je da ova knjiga, u principu, bude tu, kako bih je mogao imati na umu ako je potrebno, kako bi je drugi roditelji mogli kupiti drugom djetetu kojem je ona vitalna. Ne postoji pravilo da sva djeca moraju bez greške pročitati sve knjige. Ali sve knjige moraju biti tamo.
U Rusiji postoje dva koncepta. Prvo, djeci treba reći čistu, naturalističku istinu. Drugo: djeci treba reći istinu, upakiranu u mitološku bit stvari. Primjerice, u bajci. Na primjer, ista izdavačka kuća koja izdaje vaše knjige objavljuje ciklus Julije Jakovljeve "Lenjingradske priče" o Drugom svjetskom ratu i represijama koje su mu prethodile u Sovjetskom Savezu. U tom smislu, jeste li na kojoj strani?
Za mene se ova dva pristupa međusobno ne proturječe. Čini mi se da i u prvom i u drugom slučaju govorimo o istoj stvari. Na primjer, u Rusiji su me često pitali zašto o djeci pisati o smrti. Djecu to plaši. Cijelo sam vrijeme odgovarao da je smrt dio života, a ako netko umre u obitelji, jasno je da dijete pati i doživljava na isti način kao i svi drugi. Ima pravo postavljati pitanja i na njih dobivati izravne, jasne i precizne odgovore. A kako svi ostali doživljavaju tugu, sudjelujte u tom iskustvu sa svima ostalima. I ovdje ne vidim smisla spakirati ovaj događaj u neke vrste bajki ili alegorija. To odvlači pažnju od specifične razumljive situacije.
Ako govorimo o nekom važnom, tragičnom povijesnom događaju, poput primjerice blokade Lenjingrada, koji se izravno ne tiče današnje djece, tada će takva mitologizacija biti pravi izlaz. Odnosno, obje su ove tehnike dobre, ali svaka u svojoj situaciji. Oni su samo različiti alati.
